"Bomoh Cina Peranakan turut guna kaedah menurun sambil diiringi lagu
Ulik Mayang"
"DIMULAKAN dengan bacaan Iqra dan Insyaallah penyakit yang diubati mampu dirawat." Agak pelik mendengar kalimah itu dilafazkan bomoh Cina di Kota Bharu, Kelantan. Lebih pelik apabila kaedah perubatannya juga unik.
Boleh dikatakan proses perubatan diamalkan Gan Choo Eng atau lebih dikenali sebagai Nek Soh banyak menggunakan elemen perubatan bomoh Melayu. Ia bukan sekadar mantera tetapi peralatannya juga langsung tidak menggunakan cara perubatan orang Cina.
Sepanjang sesi perbualan dengan penulis, Nek Soh seperti keadaan separuh sedar. Gaya pertuturannya sekejap kuat dan sekejap perlahan. Kadangkala kedengaran tersekat seperti ada dua watak dalam tubuhnya. Mata Nek Soh ada ketika luas dan ada ketikanya redup seperti merenung dari alam lain.
Pada mulanya, penulis menyangka sedang berbual dengan Nek Soh tetapi apabila dijelaskan ketika itu tubuhnya dimasuki Nenek Dusun Raja, meremang bulu roma kerana rupa-rupanya sesi perbualan itu bukan sekadar berlaku sesama manusia. Patutlah sepanjang perbualan lebih dua jam itu, isteri Nek Soh tidak henti-henti memainkan lagu
Ulik Mayang seakan-akan muzik latar mengiringi sesi itu kerana ia dikatakan semangat untuk menjemput makhluk lain menumpang badannya untuk berkongsi maklumat.
Kaedah perubatannya menyerupai ciri misteri dalam wayang kulit,
Ulik Mayang dan menora. Oleh itu setiap kali mengubati pesakit, lagu daripada tiga seni itu dipasangkan bergantung kepada jenis penyakit.
"Lagu ini ada semangat, bukan saja-saja dipasang. Ketika pesakit dirawat, lagu ini menjemput roh nenek moyang atau makhluk alam lain memberi ketenangan kepada pesakit. Jika hati dan jiwanya tenang, lebih mudah membuang penyakit.
"Setiap penyakit ada kaitan dengan otak. Jika pesakit dapat diyakinkan semua masalah boleh diredakan, ia pasti menyembuhkan penyakitnya. Sejak dulu saya gunakan muzik ketika merawat dan ia berkesan," katanya.
Kebanyakan penyakit dirujuk kepada Nek Soh selepas gagal rawatan di hospital. Biasanya ia membabitkan masalah lemah semangat dan perkara berkaitan jiwa. Banyak juga kes membabitkan hubungan rumah tangga yang retak akibat benci antara suami isteri dan anak.
"Ada juga kes pesakit terserempak ular dalam rumah." Tiba-tiba perbualannya terhenti agak lama, menundukkan kepala dan sesekali kelihatan menggeleng-geleng. Sesekali pula beliau berdehem dan menyambung ceritanya dengan nada suara berbeza.
"Ular itu mungkin betul atau jelmaan. Selepas itu, setiap malam dia tidak boleh tidur dan asyik teringatkan ular tadi. Jadi Nek Soh gunakan lagu Wayang Kulit atau
Ulik Mayang pulihkan semangatnya. Ulik Mayang digunakan untuk memanggil puteri datang berdamping dan diberi semangat kepadanya. Nek Soh juga yakinkan pesakitnya mengenai qada dan qadar. Semua penyakit ada ubatnya dan sudah ditentukan. Apa yang penting, pesakit perlu yakin untuk dipulihkan," katanya.
Menurut Nek Soh, dalam proses perubatannya, ada tujuh beradik nenek moyang digunakan dan mereka dipanggil bergantung kepada jenis penyakit. Sebagai contoh, jika masalah membabitkan wanita mengandung, Nenek Bidan dipanggil untuk berdamping bagi membantu proses perubatan.
Nek Soh juga mengubati pelbagai penyakit termasuk strok, masalah perniagaan, naik pangkat dan kebanyakan kakitangan kerajaan juga mendapatkan khidmatnya untuk lebih maju dalam kerjaya. Beliau tidak membuat minyak pengasih tetapi mampu memulihkan mereka yang terkena ubat pengasih.
Nek Soh pandai mengurut tetapi caranya berbeza kerana menggunakan tenaga dalaman dan bacaan khusus. Ia tidak menekan sendi atau membetulkan urat seperti tukang urut lain, tetapi menggunakan dampingan makhluk lain untuk melakukan urutan cara halus.
"Selain nenek, ada tujuh datuk turut dipanggil untuk membantu proses perubatan. Antaranya, Tuk Merah, Tuk Hijau, Tuk Biru, Tuk Putih dan beberapa lagi. Mereka datang dari satu lokasi yang tidak boleh didedahkan tetapi kebanyakannya di gunung seluruh negara seperti Jerai dan Ledang.
"Semua datuk dan nenek yang mendampingi saya beragama Islam dan Melayu," katanya sambil mengambil keris di dinding sebagai persiapan memanggil Tok Guru, datuk paling besar dalam kebanyakan proses perubatannya.
Difahamkan bukan perkara pelik melihat seorang Melayu memasuki rumah bomoh cina, mungkin kerana rasa selesa melihat kaedah perubatannya. Dalam proses rawatan Nek Soh, tiada bayaran ditetapkan. Pengerasnya sekadar RM24 dan selebihnya terpulang kepada pesakitnya. Operasi rawatan diadakan Ahad, Selasa dan Khamis bermula jam 8 malam hingga 1 pagi.
"Rawatan boleh dibuat setiap hari tetapi kasihan pula cucu Nek Soh ini. Penat dia melayan pesakit," katanya yang difahamkan hanya menjadi perantara ketika itu antara Nek Soh alam ghaib dengan penulis.
Sedang kami leka mendengar alunan
Ulik Mayang yang memecah keheningan malam, tiba-tiba Nek Soh yang baru selesai mengubati tiga pesakit menepuk lantai dan dilihat melilit kain di kepala serta pinggangnya sambil menyarungkan dua keris di sisi. Pandangannya seperti ke kiri kanan dan sesekali seakan mengangguk mengikut alunan
Ulik Mayang. Isteri Nek Soh meminta kami menghayati lagu itu untuk mengetahui mengapa semangat alam ghaib dipanggil untuk rawatan.
Penulis diminta berdepan dengan Tok Guru yang ketika itu dalam tubuh Nek Soh dan selepas bersalaman, dia bertanya tujuan ke situ. Suaranya sedikit garau dan pandangan matanya juga tajam melihat kami.
Memberanikan diri, penulis bertanya dari mana asal Tok Guru, namun berkali-kali juga dia enggan memberitahu. Sekadar menunjuk ke tepi dan berkata - "Jauh.... jauh... bukan dari sini." Namun, selepas penulis meneka sama ada Tok Guru dari Gunung Jerai di Kedah kerana ada loghatnya seperti orang Utara, baru dia mengangguk dan berkata: "Cukuplah apa yang cucu tahu itu."
Nyata, apa yang dilihat di kediaman Choo Eng menjawab tanda tanya kami bagaimana masyarakat Cina di situ percaya kepada kaedah rawatan Melayu.
